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Religioso Legionario Thomas Williams confiesa que tuvo un hijo

Publicado 15 mayo 2012 by Yv.org

La congregación de los Legionarios de Cristo informó hoy que uno de sus sacerdotes clave en Estados Unidos, Thomas Williams, se retiró a un “periodo de reflexión” tras confesar que tuvo una relación amorosa y procreó un hijo.

La noticia fue dada a conocer por el director territorial para Norteamérica del instituto religioso, el mexicano Luis Garza Medina, mediante una nota en inglés, según la cual el cura pasará un tiempo de oración alejado del ministerio público.

El comunicado de Garza agregó una breve declaración del propio Williams en la cual reconoció que hace años tuvo una relación con una mujer y procreó un hijo. En la misma dijo sentir mucho por la “grave transgresión”.

“Mis superiores y yo decidimos que lo mejor sería que tome un año sin actividades públicas del ministerio para reflexionar por el mal que he hecho y sobre mis obligaciones como sacerdote”, indicó.
“Pido perdón a todos los que hiera con esta revelación y pido a ustedes sus oraciones para que me guíen en cómo levantarme de mis errores”, apuntó.

Por su parte, Garza Medina reconoció que la noticia puede provocar un trauma a todos los miembros de la congregación y anticipó que no se sorprendería si ellos se sintieran desilusionados, tristes o afectados una vez más en su confianza.

“El padre Williams enriqueció a muchos mediante su enseñanza, sus mensajes públicos y escritos, y se convirtió en una guía espiritual para muchos en el movimiento. Espero que puedan acompañarme en la oración por aquellos que se han visto afectados con sus acciones”, sostuvo.
“Cualquier otra información debe mantenerse en discreción por los involucrados. Los apoyaremos en cualquier decisión que tomen”, agregó.

Comentarista de la cadena estadunidense de televisión Fox News, Williams fue uno de los defensores del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel Degollado, cuya vida de excesos provocó una profunda crisis en la obra religiosa.

Pero, cuando el escándalo se hizo público, Williams reconoció públicamente la doble vida del fundador –que incluyó abusos sexuales a menores y procreación de hijos con amantes- aceptando en un programa de televisión que fue un duro golpe.

La paternidad de Williams se dio a conocer unos días después de que la misma Legión reconoció que El Vaticano mantiene abiertas unas siete investigaciones por supuestos abusos sexuales contra menores de igual número de sus sacerdotes.

Todo esto enmarcado en un proceso de reforma interna de la congregación ordenado por el Papa Benedicto XVI justamente para desligar a su estructura del nocivo influjo recibido por años de Marcial Maciel.

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DOCUMENTAL- LOS ULTIMOS DIAS DE MACIEL

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DOCUMENTAL- LOS ULTIMOS DIAS DE MACIEL

Publicado 22 octubre 2011 by Yv.org

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Padre Maciel, seguimos en televisión

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Padre Maciel, seguimos en televisión

Publicado 27 septiembre 2011 by Yv.org

La historia en breve | Ciro Gómez Leyva

El 12 de mayo de 1997 me tocó dirigir y poner al aire, en el hoy extinto CNI/Canal 40, el primer programa de televisión sobre los abusos sexuales contra menores del padre Marcial Maciel, fundador y guía de los Legionarios de Cristo. Por el atrevimiento pagamos un costo de presiones y boicot comercial que, bien a bien, nunca se disiparon y sumaron en la penosa extinción del canal.

Después del programa de CNI/Canal 40 el tema se volvió tabú en prensa, radio y, desde luego, televisión. La censura se impuso absolutamente. Nadie puede decirse a salvo de aquel oscurantismo, nadie puede arrojar la primera piedra.

El silencio vergonzante fue roto el 15 de abril de 2002 en una emisión extraordinaria del programa Círculo rojo de Televisa, conducido por Carmen Aristegui y Javier Solórzano. Había estallado la crisis internacional de los pederastas en la Iglesia católica y ya no era tan sencillo imponer el silencio.

Maciel sería derrotado varias veces. En 2005, cuando el Vaticano aceptó que lo investigaba en México por los presuntos abusos sexuales. En 2006, cuando el propio Vaticano lo mandó a un retiro en vida. En 2009, cuando, ya muerto, la Legión de Cristo no pudo seguir ocultando su “doble vida”. Y en 2010, cuando los Legionarios ordenaron descolgar sus fotos y borrar su nombre.

 MILENIO Televisión presenta un especial a propósito del lanzamiento del libro de Nelly Ramírez, El reino de Marcial Maciel. Esta noche se documentará una parte que faltaba: la visual, iconográfica. Y se verá que los Legionarios que hoy mandan estuvieron con él hasta la muerte.

Se lo dedico al único de nosotros que va perdiendo en esta batalla: el presidente de por vida de CNI/Canal 40, Javier Moreno Valle.

Vendrán mejores días.

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 Las imágenes no pueden ser más contundentes: a pesar del escándalo por abuso de menores y la orden del Vaticano de retirarlo, los altos jerarcas de los Legionarios se mantuvieron fieles al fundador, Marcial Maciel, hasta su muerte el 30 de enero de 2008.

El cuerpo delgado y amarillento de Maciel, dentro de la casa de Jacksonville, Florida, es una de las imágenes inéditas que fueron difundidas anoche en MILENIO televisión en el programa Los últimos días del reino de Marcial Maciel.

El programa mostró fotografías del pederasta en su lecho de muerte, rodeado por un selecto grupo de 13 personas, como Álvaro Corcuera, nombrado ya director de la orden; Luis Garza, vicario general, y dos consagradas, Elena Serrano y Malen Oriol.

En las fotografías se observa el deteriorado estado de salud del legionario, los instantes después de su muerte y cuando Corcuera realiza una misa en memoria de Maciel y el traslado del ataúd hacia la carroza fúnebre.

“El padre Maciel murió sin pedir perdón. Y quizá sin imaginar que dos años después de su muerte, quienes lo acompañaron en los días finales, pedirían el perdón por todos los males que ocasionó. Adorado como santo en vida, encontraría su ocaso en la historia: el padre Maciel es para la historia un sinónimo de pederastia”, destacó Iglesias.

Otras imágenes muestran a Maciel junto a una de sus mujeres, Norma Baños, y la hija que tuvo con ella, durante unas vacaciones en la isla italiana de Capri en 2005; en el mismo periodo también estuvo de paseo en Términi, donde también lo acompañó la cúpula de la orden.

Meses después, en mayo de 2006, el Vaticano le ordenó el retiro del sacerdocio para consagrarse a una vida “de oración y penitencia”.

La relación de Maciel con Norma, hecha pública hasta 2009, fue uno de los mayores secretos de su vida.

En el programa se hace un recuento de cómo surgió el escándalo de los abusos sexuales y se resalta el episodio de censura que enfrentó la televisora CNI Canal 40 que, junto al diario La Jornada, decidió seguir el caso.

“Queda ahí lo que vivimos entre mayo de 1997 y finales de 2001: es un momento de censura, de oscurantismo. Quien osara repetir lo que había hecho el Canal 40 tendría la misma suerte: el descrédito y el boicot publicitario”, describió Ciro Gómez Leyva.

En el programa se retomó el testimonio de José Barba, víctima de Maciel: “Me puse muy nervioso y me pidió si yo podía darle masaje….Yo, con la mano muy tensa que él me llevó hacia sí, me di cuenta que tenía su miembro muy excitado y eso me puso más nervioso…Él insistió completamente y yo no pude vencerlo”.

Destacó también el manto de silencio con el que la orden trató de evitar que sus integrantes se enteraran de los escándalos. “Siempre se nos inculcó un amor al fundador.  Era todo un ambiente que generaba este amor a él”, relató Nelly Ramírez, ex consagrada de la Legión y autora del libro El reino de Marcial Maciel.

Al resaltar que “Maciel había sido derrotado”, los conductores abordaron la etapa en la que el Vaticano, con Ratzinger a la cabeza, ordena la investigación en torno a Maciel y los escándalos sobre su doble vida.

“¿No supieron Corcuera y demás jerarcas de los Legionarios nada de lo que su superior y guía hizo durante 60 años? ¿Cuánta de esta historia de crímenes contra jóvenes y menores es también una siniestra historia de ocultamiento y complicidad?”, cuestionó el programa.

“Maciel fue condenado tres veces: por la verdad de sus víctimas, en 1997; por el Vaticano, en 2006, y por los propios Legionarios que en 2010 optaron finalmente por reconocer la verdad”, concluyó.

Cronología del caso

-1997. Ex legionarios de Cristo denuncian los abusos sexuales cometidos por Marcial Maciel en CNI-Canal 40.

-1998. La abogada Martha Wegan da al Vaticano el archivo con el caso.

-2006. Archivan la denuncia en la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-2009. Alvaro Corcuera reconoce los crímenes del padre Maciel.

-Febrero 2010. Luis Garza pide perdón a las víctimas de Maciel.

-Marzo 2010. La orden reconoce públicamente y por escrito los abusos de su fundador y se deslinda de sus acciones.

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Un obispo acosado por católicos

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Un obispo acosado por católicos

Publicado 04 agosto 2011 by Yv.org

SALTILLO, COAH.(Proceso).- La mañana del jueves 14 en las rejas de la catedral de esta ciudad aparecieron mantas que decían: “Queremos un obispo católico”.

La diócesis, encabezada por Raúl Vera López, concluyó que las mantas fueron colgadas por un grupo conservador local en el que participan al menos dos sacerdotes que han externado su molestia por el apoyo que brinda a un grupo lésbico gay bisexual travesti transgénero transexual intersexual (LGBT) católico llamado Comunidad de San Elredo (CSE).

Esta comunidad surgió hace nueve años en Saltillo. Su nombre viene de San Elredo de Rievaulx, monje británico del siglo X invocado por las comunidades episcopales gays en Europa, ya que en sus escritos hay reflexiones homosexuales.

La comunidad, de unos 600 miembros, participa en el debate sobre temas de homosexualidad y ha desarrollado programas de trabajo para combatir la discriminación, la intolerancia y la hostilidad hacia ese sector. Integrantes de la comunidad han sido objeto de ataques físicos y hostigamiento mediante mantas colgadas en el exterior de la parroquia de El Calvario, donde suelen celebrar misas mensuales, oficiadas en ocasiones por el propio Vera.

El obispo –quien se manifestó a favor del Pacto Civil de Solidaridad en Coahuila que posibilitó el reconocimiento a la unión entre personas del mismo sexo– incluso destinó un espacio en la sede obispal a la comunidad, lo que le ha valido severas críticas, sobre todo desde que el grupo empezó a tener una mayor convocatoria a sus actividades, como ocurrió en marzo pasado.

En esa ocasión, el Centro Diocesano de Derechos Humanos Fray Juan de Larios, que preside Raúl Vera, y el Centro Diocesano de Comunicación Social de la curia difundieron el programa de actividades del Cuarto Foro de Diversidad Sexual, Familiar y Religiosa, lo que desató la embestida de ACI Prensa, una agencia católica de noticias con sede en Perú.

Ésta retomó la información publicada por el periódico Vanguardia y entró en contacto con varios católicos conservadores de Saltillo y también con el sacerdote Robert Cougan, asesor espiritual de la CSE, quien dijo que su grupo tiene el respaldo de Raúl Vera.

El pasado 22 de junio, Noé Leonardo Ruiz Malacara, coordinador de la CSE, anunció que propondrían una reforma legislativa para que el coahuilense Pacto Civil de Solidaridad fuera un matrimonio civil; ACI Prensa tituló: “Grupo gay apoyado por obispo pedirá ‘matrimonio’ homosexual”.

La Iglesia y los homosexuales

En su número 1652, Proceso publicó las declaraciones de Raúl Vera. Sobre la homosexualidad dijo: “Muchas veces se quiere hacer ver que la Iglesia condena a los homosexuales; eso no es verdad empezando porque las preferencias sexuales diferentes obedecen a circunstancias que no son manejadas ni siquiera por las personas que las tienen”.

Sobre los pactos civiles afirmó que su apoyo era porque el sector LGBT es uno de los más desprotegidos, débiles y vulnerables de la sociedad, que debía ser sujeto de tutela del Estado en términos de seguridad social, derecho hereditario, salud y otros. Sin embargo lo que no aceptaba era el uso del vocablo matrimonio:

“Hay una moral clara respecto de la sexualidad pues los actos de esta índole no se entienden fuera del matrimonio; éstos están ligados a la concepción de la vida y la reproducción de la especie. Y el contexto en el que se debe hacer (el acto sexual) es el matrimonio, para que garantice la función que el hombre tiene de proteger la vida y conservarla. Ésta es una concepción teológica y antropológica de lo que es el matrimonio”, señaló.

Como en esa ocasión, Vera ha rechazado reiteradamente el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero no los contratos civiles, por lo que acusó a ACI Prensa de manejar tendenciosamente la información sobre su trabajo con la Comunidad de San Elredo.

“Me acusan de ir contra el magisterio de la Iglesia, de promover la homosexualidad, cuando nuestros objetivos son muy claros y consisten en coadyuvar en la recuperación de su dignidad como personas, vulnerada en la familia, en la sociedad, en el trabajo, en todas partes.”

No obstante, Robert Cougan y Noé Leonardo Ruiz tienen una postura distinta. La Comunidad de San Elredo ha mantenido una relación estrecha con el fraile dominico gay James Alison, teólogo británico conocido en el ámbito internacional por su promoción de la apertura de la Iglesia a la homosexualidad y partidario de erradicar el celibato.

Como Alison, Cougan y Ruiz han cuestionado que la noción de la Iglesia, en el sentido de que las relaciones sexuales son sólo reproductivas, limita a los católicos homosexuales y es una visión restrictiva.

Ruiz se ha manifestado por el matrimonio civil, pero lo ha hecho fuera del contexto de la Iglesia, según ha clarificado, pues tiene una noción clara de que no cabe en el matrimonio religioso.

La visión, parcialmente opuesta, entre la Comunidad de San Elredo y Raúl Vera ha sido omitida en la cobertura de ACI Prensa, por lo que el obispo la acusa de ser un factor de hostigamiento.

Plan pastoral

En febrero, la diócesis de Saltillo presentó su Plan Diocesano Pastoral, donde la CSE tiene como objetivos y metas específicas difundir la necesidad de salvaguardar la dignidad de la comunidad LGBT “en una Iglesia incluyente” y generar un proceso de formación en derechos humanos y laborales para sus miembros.

La difusión del documento fue mal vista por los sacerdotes conservadores que, en entrevista con Proceso, Raúl Vera no quiere identificar. “Parece mentira que tras la visión del concilio (Vaticano II), después de 40 años haya gente que para nada ha captado que la Iglesia no es una entidad donde se cultive una religión intimista, sin relación con la realidad.

“Creo que esto es de grupos que están más reducidos, porque en general la gente ha desarrollado una concepción de una Iglesia diferente. Falta dar el paso a muchos hermanos para que lleguen a ser parte de una Iglesia que se preocupa plenamente, como entidad religiosa, de la realidad en que se está viviendo”, dice.

La realización de campañas negras contra Vera ha sido una constante desde su llegada a la diócesis de Saltillo. En medios locales se le han atribuido “conductas mundanas”; tras visitar en julio de 2006 a las bailarinas y prostitutas de Castaños violadas por militares, se publicó que había ido a un table dance.

Sin embargo, organismos defensores de los derechos humanos expresaron su solidaridad con el prelado. Rupert Knox, representante en México de Amnistía Internacional, exigió que se garantizara su seguridad ante el hostigamiento de que es objeto.

La diócesis de Saltillo emitió un documento el 15 de julio, firmado por el vicario Gerardo Escareño, donde se establece el fundamento doctrinal, con base en el Concilio Vaticano II y el Sínodo de Obispos de 1971, de las acciones y el plan pastoral de Vera.

Respecto de la Comunidad de San Elredo, Noé Leonardo Ruiz, asentó que si el obispo Raúl Vera se ve amenazado o en problemas con El Vaticano, están en posición de retirarse de la curia.

Además de señalar la homofobia y la intolerancia que caracterizan a la jerarquía católica, llega a un conclusión: “La homofobia y la intolerancia no existirían si aportáramos dinero, como Marcial Maciel que les compró el silencio; nosotros no necesitamos su silencio y definitivamente no les vamos a pagar por el respeto a nuestra dignidad. Si esto pone en peligro la labor de don Raúl, nos iremos de la diócesis”.

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Juan Pablo II ¿un santo?

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Juan Pablo II ¿un santo?

Publicado 30 abril 2011 by Yv.org

Milagro de JP2

Karol Wojtyla modificó el derecho canónico en 2001, después de que en 1999 se presentó la denuncia en el Vaticano contra el cura pederasta.

2011-01-13•Tendencias

 

La doble vida de Marcial Macial, fundador de los Legionarios de Cristo, debe ser un obstáculo para que Juan Pablo II llegue a los altares, porque mientras las víctimas de abuso sexual demandaban justicia, el entonces pontífice aprobó reformas canónicas para invalidar las denuncias contra el religioso.

La principal reforma fue realizada al delito grave de la “absolución del cómplice” (absolver el mismo sacerdote a la persona que daño) a lo que recurría constantemente Maciel después de abusar de los seminaristas, “los confesaba y perdonaba, esto es una perversión de todos los valores religiosos” coincidieron el ex legionario José Barba y el ex sacerdote Albero Athié.

Este cambio canónico se realizó en 2001 por la Congregación para la Doctrina de la Fe; en el documento se establecen cuales son los delitos graves que sólo podrán ser analizados por esta congregación, después de que el 18 de febrero de 1999 presentaran la denuncia en el Vaticano contra Marcial Maciel por el delito de “absolución del cómplice” que, hasta ese momento, el responsable de practicarlo era suspendido del sacerdocio y excomulgado.

Nuevas reglas

Con la nueva reglamentación autorizada por Juan Pablo II, según consta en el texto y firmada por el entonces titular de la esa Congregación, el hoy papa Joseph Ratzinger, y el actual secretario de Estado, cardenal Tarciso Bertone, este delito grave ya no causa excomunión automática y además prescribe.

“… se extingue la acción penal sobre crímenes reservada a la Congregación para la Doctrina de la Fe por prescripción facultativa en diez años. Prescripción se contará con arreglo el universal y el common law; pero con un menor un crimen cometido por un clérigo después del día en que el niño ha convertido a 18 años de edad.”

Con estas modificaciones la denuncia presentada por los ex legionarios no procedería, porque los 10 años de plazo que se daba para presentarla habrían concluido.

Perversión

Al respecto, Alberto Athié, quien renunció al sacerdocio después de denunciar los abusos sexuales que cometió Maciel contra el ex rector de la Anáhuac Manuel Fernández Amenábar, afirmó que el fundador de la Legión “no sólo fue un pervertido sexual, sino alguien que deliberadamente pervirtió todos los valores propios sagrados y cristianos. Además, ocultó una conducta social perversa”.

También utilizaba la figura del papa Pío XII para forzar a que los niños lo masturbaran, porque les decía que éste le había dado la autorización de que lo hicieran para quitarle los dolores. Y después los escuchaba en confesión, los absolvía y mandaba comulgar.

Para José Barba, vocero de los ex legionarios denunciantes, los cambios del 2001 tuvieron que ser aprobados por Juan Pablo II porque modificarían normas establecidas por el entonces Santo Oficio en 1962.

Ambos cuestionaron la calidad moral de Benedicto XVI para santificar a su antecesor, porque era su responsabilidad informarle sobre las acusaciones presentadas contra Marcial Maciel y además tenía conocimiento de la denuncia por “absolución del cómplice”, porque ésta se presentó en la Congregación para la Doctrina de la Fe a su cargo en 1999 y aun así realizó los estudios y avaló las modificaciones canónicas.

México • Eugenia Jiménez

FUENTE http://impreso.milenio.com/node/8894407

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La duda acompaña súbita beatificación de Karol Wojtyla

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La duda acompaña súbita beatificación de Karol Wojtyla

Publicado 30 abril 2011 by Yv.org

Los gritos de “Santo subito!” (“¡Santo ya!”) desde la multitud durante el funeral de Juan Pablo II dieron la vuelta al mundo. Pero más allá del fervor de los feligreses, también la sombra de la duda acompaña a la beatificación este domingo del fallecido papa polaco.

Benedicto XVI, quien fuera uno de los principales colaboradores de Karol Wojtyla durante su largo pontificado, será el primer jefe de la Iglesia católica en más de mil años en elevar a los altares a su inmediato predecesor, y sobre todo, el que lo ha hecho de manera más rápida, apenas seis años después de su muerte en 2005.

Para ello, Joseph Ratzinger decidió saltarse las normas vigentes y permitió la apertura de la causa antes de que se cumplan los cinco años de espera exigida tras el fallecimiento de un fiel. Médicos cuestionaron además el año pasado el supuesto milagro atribuido a Juan Pablo II y que abrió las puertas a su beatificación, la repentina curación del Parkinson de una monja francesa.

Pero sobre todo, el proceso se ha visto salpicado por los escándalos de pederastia en la Iglesia, especialmente el caso del fundador de los Legionarios de Cristo, el sacerdote mexicano Marcial Maciel, quien pese a la rigidez moral que imponía a sus miles de seguidores llevó una doble vida con dos mujeres y varios hijos y había sido denunciado por abusos sexuales a menores.

Maciel fue elogiado públicamente una y otra vez por Juan Pablo II debido a la labor de su congregación, extendida por todo el mundo y con numerosas vocaciones. Sin embargo, pocos meses después de convertirse en papa, Benedicto XVI decidió retirar al méxicano del ministerio sacerdotal hasta su muerte en 2008, mientras continuaban saliendo a la luz pública más denuncias y acusaciones.

Alberto Athié, uno de los ex “legionarios” más críticos con Maciel, denunció que la “omisión” de Juan Pablo II respecto al escándalo del mexicano “es un argumento muy fuerte” contra su beatificación.

Pero más allá fue el sacerdote y poeta nicargüense Ernesto Cardenal, sancionado en su día por Juan Pablo II por ser uno de los principales pilares de la Teología de la Liberación, al preguntarse: “¿Cómo va a ser declarado santo el que protegió a Maciel y su orden los Legionarios de Cristo?”.

Ante las críticas, el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, aseguró que se llevó a cabo una investigación “en profundidad” en la que no se encontró “nada que involucre” al papa polaco en los abusos de Maciel, de los que, según el Vaticano, no estuvo al tanto.

Por su parte, Joaquín Navarro-Valls, en su día vocero de Juan Pablo II, dijo que la investigación eclesiástica contra Maciel se inició ya en tiempos del papa polaco, aunque concluyó poco después de su muerte. Navarro-Valls defendió además que “Juan Pablo II inició la limpieza de la pederastia” en la Iglesia, pues en su pontificado tuvo ya que lidiar con los escándalos entre el clero de Estados Unidos y por aquel entonces dejó claro que no hay lugar en el sacerdocio para aquellos que dañan a los jóvenes.

En una entrevista reciente, el biógrafo papal George Weigel, autor de varios libros sobre Juan Pablo II, trató de despejar dudas sobre la rapidez del proceso de beatificación y afirmó que la investigación sobre la vida del fallecido pontífice ha sido “muy profunda y los resultados llenan cuatro volúmenes”.

Weigel señaló que Juan Pablo II también retiró el plazo de cinco años requerido para el inicio del proceso de beatificación de la Madre Teresa de Calcuta, “otra ocasión en la que había una gran convicción popular sobre la santidad de la fallecida”.

Esto no convence sin embargo a teólogos progresistas como Casimir Martí, Ramón María Nogués, Juan José Tamayo o Rosa Cursach, quienes junto a organizaciones católicas pidieron a los fieles “testimonios contrarios” a la beatificación de Juan Pablo II, aun reconociendo “aspectos positivos de su pontificado, como fue el compromiso por la paz o la tentativa de admitir las culpas históricas”.

En su opinión, arroja dudas sobre la beatificación del papa polaco su “tenaz oposición a considerar, a la luz del Evangelio, la ciencia y la historia, algunas normativas de ética sexual”, su “dura confirmación del celibato”, su rechazo a “discutir en forma seria y profunda la condición de la mujer en la Iglesia” o la “represión” de los teólogos de la Liberación en América Latina.

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El Reino de Marcial Maciel

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El Reino de Marcial Maciel

Publicado 21 marzo 2011 by Yv.org

Nelly Ramírez, quien abandonó la Legión de Cristo tras siete años de dirigir la casa de Consagradas en León, Guanajuato, acaba de publicar un revelador libro sobre, entre otras cosas, el discrecional manejo de las finanzas de la Orden.
 
El manejo de las finanzas de la Legión de Cristo es un tema turbio, restringido a un pequeño grupo centralizado en Roma y que utiliza todos los resquicios legales necesarios para operar no como una congregación religiosa, sino como un holding empresarial: los recursos del Regnum Christi, manejados a través del grupo Integer Ethical Funds (IEF), van a fondos de inversión sujetos a la volatilidad propia de los mercados financieros, lo cual ha ocasionado que sean arrastrados por la actual crisis económica, revela el libro El reino de Marcial Maciel (México, Planeta, 2011) escrito por Nelly Ramírez Mota Velasco.
Es un misterio aún el destino del dinero de las colegiaturas de los colegios y universidades de los legionarios —15 universidades, 50 centros universitarios denominados Interamericana de Desarrollo, 177 colegios y 133 mil alumnos—, pues las construcciones e infraestructura de los mismos han sido logradas a través de donativos, mientras su personal, cuando no es voluntario, suele ser pagado con los mínimos del mercado. Como ejemplo, Ramírez expone la falta de transparencia de los recursos para la construcción de la alberca del Instituto Cumbres Vistahermosa, proyecto para el que se recaudaron tres veces los recursos necesarios, tanto de padres de familia como de otros benefactores, y aún no se ha logrado concretar y se desconoce el destino del dinero.
 
El cerebro financiero de la Legión ha sido el religioso Luis Garza Medina, quien, como dice la autora, ha señalado la necesidad de utilizar todos los resquicios legales para hacer crecer la obra. Por ello, para la operación administrativa Garza Medina creó el grupo IEF, que al ser manejado por laicos con salarios —éstos sí de hasta 200 mil pesos mensuales— y no por religiosos legionarios —como establecen los estatutos de la Legión—, se ha alejado del control de las estructuras de la Orden; por ello, su labor ha sido cuestionada en la revisión que realiza el delegado apostólico, cardenal Velasio de Paolis, quien califica a IEF como una “estructura corporativa enmarañada y rebuscada”, que opera en contra del Derecho Canónico al concederle una autoridad amplia a los seglares, incluso por encima de los directores territoriales de la Legión.
Para la administración de todas las obras apostólicas, la Legión cuenta también con los fondos bajo custodia, que son controlados también desde Roma: allí se reciben los donativos y se centraliza la adquisición de los bienes necesarios para la Orden. Destaca la autora: “Si un sacerdote necesitó adquirir una computadora y solicitó ayuda a su familia, que le envió, digamos, mil 200 dólares, éstos son trasladados a Roma y luego de ahí se le manda al solicitante la computadora, pero una adquirida en Estados Unidos a 700 dólares. Del resto del dinero nadie conoce el destino”.
De la misma forma operan las casas de los y las Consagradas, de las que la mayoría de su presupuesto, detalla Ramírez, se sostiene por donativos; es decir, “buena parte del gasto operativo se cubre por donativos, y el criterio administrativo para las casas de Consagradas en vigor en el año 2009 fue conseguir 40 por ciento del presupuesto por donativos y 60 por ciento de la administración general”. Todo dinero conseguido por donativo para la casa o como regalo personal, incluido ese 40 por ciento, se deposita a la cuenta territorial.
Nelly Ramírez logró romper con las ataduras de la Legión, luego de ser durante siete años directora de la primera casa de Consagradas en León, Guanajuato. Destaca en su libro su profundo conocimiento de la forma en que trabaja la estructura religiosa y económica de esa Congregación, además de cómo es la vida de sumisión y obediencia al interior de esa Orden fundada por el padre Marcial Maciel Degollado: “Se tienen allí autómatas, no personas, se tienen esclavos, no hombres, ni mujeres”; no hay discernimiento, ni madurez, por lo que algunas consagradas se comportan como niñas, no como adultas. Ramírez dedica un capítulo especial para explicar los mecanismos que la Orden favorece para lograr esta sumisión; por ejemplo, cómo son reclutadas y apartadas de sus familias las Consagradas, cómo se les imponen normas para defender a la Legión aun por encima de las críticas familiares o sociales, y se les hace creer que el bien de la Orden es superior a cualquier otro.
Uno de los éxitos de este control es el manejo de lo que ellos llaman la “sana desconfianza”, que sustentan en la creencia de una debilidad humana que sólo puede paliar Dios y, por escalafón, los superiores legionarios, y donde se les inculca que todo se debe reportar a sus directores. Así, es común y fomentado el informar en contra de los compañeros. A través de esta mecánica de espionaje interno, que se vende como benéfica para la buena marcha de la orden, la jerarquía conoce cada movimiento de sus subalternos, lo que resulta en un clima generalizado de paranoia institucional que rara vez es mostrado a los externos: la autora cita que en el manual de las Consagradas se les especifica que, cuando reciban visitas, siempre deben mostrarse alegres y sonrientes, sin importar cómo se sientan realmente.
JUSTO MULLOR Y ALBERTO ATHIÉ
El padre Marcial Maciel desprestigiaba a sus críticos mostrándolos no como tales, sino como enemigos de las verdaderas virtudes cristianas de la Legión de Cristo; un caso es el de quien fuera nuncio apostólico en México, Justo Mullor, responsable de haber reportado a Roma las denuncias de los abusos sexuales hechas por los ex legionarios. Muy pronto, cuando éste no quiso jugar el juego de complicidades de Maciel, entre los amigos con poder del michoacano circuló la versión de que el nuncio era un peligro para las relaciones de la Santa Sede con México, y el trabajo de Mullor se vio seriamente obstaculizado en el país.
Otro caso es el del entonces sacerdote Alberto Athié, quien denunció los abusos cometidos por Maciel en contra de José Manuel Fernández Amenábar, ex rector de la Universidad Anáhuac. Los legionarios se encargaron pronto de difundir que Athié “se había ido de su puesto como secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal de Pastoral Social llevándose el dinero de Cáritas, para luego huir a Chicago”, cuando en realidad el cardenal Norberto Rivera, amigo y sin duda cómplice de Marcial Maciel, le cerró a su ex mano derecha todas las puertas de sus actividades en México.
 

 

CÚPULA LEGIONARIA Y GRUPO MONTERREY

Al hacer un análisis de los hombres del poder dentro de la Legión, se detalla cómo la concentración de los principales mandos está en el denominado Grupo Monterrey: los religiosos Luis Garza Medina, Evaristo Sada Derby y Gabriel Sotres.
Garza Medina, el actual vicario general, durante años concentró el poder económico y territorial al ser el responsable de la dirección de Italia, de las Consagradas y de la formación intelectual y espiritual de toda la Congregación; aún maneja al grupo IEF, en cuyos mandos mantiene a familiares y amigos.
Evaristo Sada Derby lleva más de 30 años como secretario general de la Orden y dispone el movimiento del personal, así como el archivo de correspondencia que incluye los datos de “conciencia” envíados copiosamente por las Consagradas y demás los integrantes delRegnum Christi. Es amante del scuba-diving, deporte prohibido por su costo y riego para los legionarios, pero que él práctica constantemente en Cozumel. Tiene otros dos hermanos, Salvador y Alfredo, que antes fueron sacerdotes legionarios y que necesitaron fuerte tratamiento médico y siquiátrico, y que hoy están totalmente marginados de la Legión.
Gabriel Sotres, hombre de confianza de Evaristo Sada, fue el responsable de la correspondencia privada de Marcial Maciel y de la comunicación externa de la Congregación. “Su posición siempre ha sido la de mantener alejado de los reflectores el funcionamiento interno de la Congregación. Este sacerdote posee en su oficina los testimonios de muchos que fueron abusados por el padre Maciel, y las cartas de denuncia a las que nunca se prestó atención. Fue el principal cerebro del ocultamiento”. Sotres está hoy enfrentado con Garza Medina, a quien “no le perdona haber revelado los últimos días de vida del padre Maciel”, siendo aún de la idea de purificar a la Legión de los rebeldes para quedarse sólo con los más viejos y los más jóvenes, y echar a los demás “para construir la Legión como Dios quiso desde el inicio”.
Para la autora, esta nomenclatura poderosa tiene en sus manos a la Legión, y al actual director oficial, Álvaro Corcuera, lo califica como un hombre “bondadoso”, “muy débil” en su gobierno y sin mucho margen de maniobra. En general, los superiores de la Legión son “una casta” aparte, porque nadie sabe a ciencia cierta lo que hacen: tienen un régimen de vida especial. Por ejemplo, si se enferman, asisten a hospitales de Estados Unidos en vez de a sus centros de salud locales, pueden manejar carros lujosos de uso exclusivo y comer en lugares selectos. “El director general, incluso, tiene su capilla, comedor y oficinas aparte, en un departamento construido en la misma estructura de la casa donde viven los demás legionarios”. A los miembros de esa cúpula se les “reverencia como si fuesen más dioses que hombres. Nadie les puede llevar la contraria, por eso se considera una falta grave el criticarlos y existe el deber de hablar siempre bien de ellos”.
Ante esta realidad, Nelly Ramírez considera que no basta con el esfuerzo que realiza la Santa Sede para renovar a la Legión de Cristo, a sus estructuras y convicciones, a menos que “haya una conversión personal de cada legionario y de cada Consagrada (o)”.
Hasta el momento, pese a los descubrimientos escandalosos de la doble vida de su fundador, aún hay quienes se niegan a cualquier cambio: a los legionarios “el silencio los inunda, es la atmósfera que priva: la autocomplacencia de la Legión”.

Recaudación legionaria

“Lo recaudado en las obras de cada territorio puede variar de unas zonas a otras. Así, los territorios de México y Monterrey pueden sobrepasar los 20 millones de dólares anuales, pero Chile y Argentina apenas llegarían a los 10. Del mismo modo, en el montante de gastos, Italia sería uno de los que más gastan, por encima de los 30 millones, seguido de España, que ronda los 20.
“Existe un curioso sistema de recaudación de dinero para becas de seminaristas que se llama Pro-Beca. Los padres y las Consagradas se matan literalmente para conseguir personas que apadrinen la formación de futuros sacerdotes o de Consagradas, ya sea con donaciones anuales o mensuales. En Pro-Beca se suele dar un recibo deducible a los benefactores. La señora Adriana Lemus es la encargada de recoger ese dinero en el territorio de México. Mensualmente lo entrega a la administración territorial y ese dinero lo recibe una sociedad que, a su vez, lo envía a Estados Unidos, a las cuentas de tres sociedades constituidas en ese país. Estas sociedades entregan después el dinero a Roma en forma de distribución de dividendos de sus socios”.
Fuente: Nelly Ramírez Mota Velasco, El reino de Marcial Maciel, Mexico, Planeta, 2011.

Fuente:
http://www.msemanal.com/node/3777

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